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想想自己死后会去哪里

来源: 作者:admin 人气: 发布时间:2013-12-22
摘要:

 


  陆仁茜是赵郡邯郸人,对经学稍有研究。他不相信世间有鬼神,常想试验到底有没有。他向修冥想的人学过,学了十几年,都没能见到鬼神。后来他搬家到向县。

  有一次,他在路上见到一个人,看来像是做大官的样子,穿的衣服和戴的帽子都很大,骑着一匹骏马,有五十几个侍从骑马跟随着,那人眼晴看着陆仁茜而不与他交谈。后来又见了数次,都只默默对望而已。如此情形经过了十年,他们也相见相望了数十次。后来有一天,这个人忽然停马招呼陆仁茜说:“经常与您见面,颇为仰慕,希望和您交个朋友。”

  陆仁茜立即礼拜问讯说:“请问您是什么人?”他回答说:“我是鬼,姓成名景,生前是弘农地方人,西晋时是别驾,现在是临胡国的长吏。”

  陆仁茜问:“这个国家在那里,国王叫什么名字?”

  成景回答说:“黄河以北通通是临胡国,国都在楼烦西北边的沙漠。现在的国王是已故的赵武灵王,被泰山管。每个月都要派使者朝泰山,所以我经常路过此地,和您相遇。我能对您有些帮助,让您可以事先知道灾祸,而得以事先逃避,以免遭到横死。除了生死的命运,及大灾祸大福德的业报,不能改变之外,其他都是可以改变的。”

  既然交了朋友,成景就把侍从常掌事赠送陆仁茜,要常掌事随从陆仁茜,有任何事都要先告知陆仁茜。如果有不懂的地方,就要回去告诉成景。两人辞别之后,掌事就如侍者般跟着陆仁茜。新主人有任何问题,他都能事先知道。

  大业年中,江陵的岑之象当邯郸令,他请陆仁茜到他家,教他未满二十岁的儿子文本书经,陆仁茜就把他和成景交往的情形告诉文本说:

  成长吏跟我说:“我有一件事,不好意思讲,现在既然与您结交,就不得不说。我们鬼神道也吃东西,但是都吃不饱,经常肚子饿,颇为苦恼。如果能吃一餐人间饮食的话,肚子就可以饱一年,所以很多鬼都会去偷人类的食物。而我当官身分贵重,不能去偷人类的食物,因此请您请我吃一餐。”

  既然陆老师这么说了,文本就设了山珍海味要请成长吏。仁茜说:“鬼不想进入人住的屋内,就在屋外搭帐幕设筵席,把酒食放在屋外桌上好了。”文本就照着所说的去做。请客的那天,仁茜看到成景带两位客人来,侍骑有一百多人。客人坐下之后,主人文本向客人席位拜谢说,饮食做得不精致,请多包涵。仁茜也代成景传达感谢之意。

  文本设宴招待成景之初,仁茜请文本赠送他们金帛。文本问什么是金帛,仁茜说,鬼所用的东西,和人所用的都不同,只有黄金和绢帛可以通用。不过假的金帛比真的金帛更适合鬼用。最贵重的假金帛是,把锡贴在黄纸上当作金,以纸张当做绢帛。文本就照他的话去做。

  等到成景吃过之后,他就叫侍从骑士轮流吃。文本把原先准备好的金钱绢帛赠送给他,成景十分欢喜,感谢的说:“由于陆先生的缘故,麻烦您供给我这么多,您想不想知道自己的寿命呢?”

  文本辞谢说不想知道。后来成景他们就告辞离去。

  几年之后,仁茜得了病,虽然不甚严重,但却无法起床,这样经过了一个多月,他就问常掌事到底怎么回事。结果掌事也不知道,就去问长吏。长吏说在国内打探不出来,后天去朝泰山之后,再回报消息。

  到了下个月,长吏亲自来报告说:“你的同乡赵武,在泰山当主簿,刚好现在有一个主簿的空缺,他就推荐你当这个官。所以他写了签呈要征召你,要是案子成了的话,你就得死。”

  仁茜问有没有什么计谋可以脱免呢?成景说:“你原本应该可以活到六十多岁,而你今年才四十岁。如果就此死了,都是由于赵主簿硬要征召你之故,我去替你请求看看。”

  成景当说客回来之后说:“赵主簿问起你,说你们以前是同学,彼此情深义重。他现在幸而得以当泰山主簿,刚好现在又有一个主簿缺,因此特别推举你。他说你既然无法长生不死,既然早晚都要死,而死了之后未必当得成官,因此,何必贪恋这一二十年呢。现在文书都发出去了,没有办法收回。所以希望你下定决心来,不要再犹豫了。”

  仁茜听后,忧心恐惧,使得病情加重。成景就跟仁茜说:“既然赵主簿一定要你,我看你就亲自前往泰山,跟泰山府君陈情,或许可以得免。”

  仁茜问说:“怎么才能见到府君呢?”

  成景说:“一般而言,做鬼才能见得到府君。不过你可以前往泰山庙,度过泰山庙东边的一个小山岭,在山岭的平地处,就是府君的都城,在那儿你就能见到府君。”

  仁茜就把这件事告诉文本,文本就替他准备行装。几天之后,成景又来告诉仁茜说:“文书快成定案了,恐怕你去求情都不能免了。现在赶快作一尊佛像,好让文书自然不发生作用。”

  仁茜又告诉文本,于是文本就以三千钱,替仁茜在佛寺的西面墙壁上,画了一尊佛像。不久之后,成景来告诉他说,已经得到脱免了。仁茜向来是不信佛的,因此还有些怀疑。因此就问成景说:“佛法说有三世因果,这是真的还是假的?”成景回答说:“是真的。”

  仁茜又问:“既然如此,人死了就应当分生到六道去,怎么可能都变成鬼呢。譬如赵武灵王及你,现在不是都还在当鬼吗?”

  成景问他说:“你们县内有几户人家?”仁茜说:“有一万多户。”“那么狱囚有多少人呢?”仁茜说:“经常在二十人以下。”成景又问:“一万多户人里,五品官的有多少人?”仁茜说:“一个也没有。”又问:“九品以上的官有几位?”仁茜说:“只有几位而已。”

  成景说:“六道里面也一样,能生到天道的,一万个人里头,一个也没有,就好比你们县里没有一个五品官。得生人道的有几个,好比你县里的九品官。下地狱的也是几十人,就像你们县里监狱的犯人。而鬼跟畜生最多,就像你们县里完粮纳税服役的百姓一样。而在鬼道里,又分等级。”他指着侍从说:“他们大大不如我,而不如他们的,则又更多。”

  仁茜又问:“鬼会不会死?”他回答:“会。”仁茜问:“鬼死后进入那一道呢?”成景回答说:“不知道,就好比人知道自己会死,但却不知道死后的事情。”

  仁茜又问:“道家的奏章作醮等,是不是真的有效果?”成景说:“道教供奉的玉皇大帝,是总管理六道的,也就是所谓的天曹。阎罗王就好比是人间的天子,泰山府君就好比是尚书令。记录五道诸事的就好比尚书。像我的国家,就好比大的州郡。人间如果有什么事,想与天曹沟通的话,道教就会上奏章请天帝赐福。天曹接受此奏章之后,就会下命令给阎罗王说,某月某日某人申诉某某事,你要秉持公理去办,不可冤枉滥捕。阎罗王就会很恭敬的奉行,就像人间奉圣旨一样。如果自己没有道理的话,当然不会得到赦免,如果真是冤枉的话,一定会得到申张的。这样,你还认为道教的奏章建醮是没有效果的吗?”

  仁茜又问:“那么佛家的修福又是怎么一回事呢?”成景说:“佛是大圣,不写文书指示官员办案。只要修行佛法,天神都很恭敬那些人,而且大多会得到宽恕。如果福厚的话,即使有那人要堕落恶道的文簿来,都不能去追摄那人到恶道去。此中的道理,我没办法了解,我也不懂佛法。”讲完之后,他就走了。一两天之后,仁茜能起身了,病也就痊愈了。

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