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西藏密宗的采阴术揭秘

来源: 作者:admin 人气: 发布时间:2013-12-25
摘要:西藏密宗的采阴术揭秘 2004年12月16日05:29 来源:搜狐文化论坛 藏传佛教的阴阳信仰是最基本的教义,对藏传佛教 的修练具有指导作用。我们看到被归为 阴性的物 质:知识、物质、感情、语言、光明、以至于整个宇宙 都是阴性的。阴性的能量和智慧是产生现实世

 


西藏密宗的采阴术揭秘

2004年12月16日05:29   来源:搜狐文化论坛

  藏传佛教的阴阳信仰是最基本的教义,对藏传佛教 的修练具有指导作用。我们看到被归为 “阴”性的物 质:知识、物质、感情、语言、光明、以至于整个宇宙 都是阴性的。阴性的能量和智慧是产生现实世界的来源 ,那么一个藏传佛教的修行者,为了大彻大悟地成佛, 必须取得所谓的“阴精”。为了取得此种原始的能量, 藏传佛教的修练者必须掌握相应的“方法”。法术高深 的活佛,是个大魔法师,他万能的本领来源是他对阴性 能量源泉的操纵。在他身体内部存在着一个吸收,修练 而成的阴性,大法师使自己体内两性同时存在,这就是 他巨大法力的源泉。严格来讲,大法师是一个超跃了自 然的“性”的生灵,他既具有男性又具有女性的能力, 而他体内这两性的对立与交合是他施法的关键。他是一 个阳阴人,请注意,这两性在他的身上并不是平等存在 的,而是有分明的等级:男在上,女在下;男为“方法 ”,女为 “智慧”。阳性统治着阴性。这个“两性合 一”的教义是每个密宗经文的中心论断。一个修练者的 目的就是要在自己体内实现这一阴阳合一的双性神性。 请注意,这个体内的阴阳合一的双性,不是说修练者的 性被中和了,正相反,这两性在他的体内加倍地交合而 产生巨大能量(在某种意义上可以想像成电的两极)。 我们知道,按照密宗教义,整个宇宙能量的源泉是两性 的交合,那么现在修练者本身拥有男女两性之后,他就 拥有了生育的能力--生育万物的能力。   

在这里我们来看一个历史上的有趣巧合:传说历史 上的佛祖身体上有三十二个象征,比如脚板上有日轮图 案等。第十个象征是西方医学上叫做Cryptorchidie的 症状,即阳具为一皮肤皱折所盖住,“掩藏在阴道里, 犹如雄马一样”。在大乘佛教里这被解释成佛祖的无性 ,因为大乘佛教认为性本身就是罪恶,而双性人更是双 重的罪恶。在藏传佛教里自然就是佛祖天生的具有两性 一体,而他的阳性能力并不因此而有缺乏,真相反,“ 犹如雄马一样”的强壮。   

言归正传,藏传佛教的修练者为了练成此一阴阳合 体,需要异性,我们就具体看看他是怎样的 “需要” 。修练所需的女性分为三种:实女,这是有血有肉的真 实女性。灵女,她是由修练者的意念所塑造出来的。内 女,修练者自身内部的阴性。   现来看“实女”,修练者应选择什么样的女子?密 宗经文里有各种各样的说法,比如“选择一个漂亮的, 有大眼睛的,苗条的少女,黑色的皮肤……。”喇嘛 Geduen Choepel的说法:西康的女孩肉软;卫藏的女 孩性技术好;喀什米尔的女孩笑的好等等。有的经文要 求采用经过Kama Sutra技巧训练的女孩。年轻是另外 一个重要条件,我们来看看密宗的大法王Saraha做的 分类:   八岁的叫Kumari;十二岁的叫Salika;十六岁的 叫Siddha,已有经血;二十岁的叫Balika;二十五岁 的叫Bhadrakapalini(意为“烤焦的肥肉”)。   

喇嘛Geduen Choepel警告和太年幼的“智慧女” 行仪式所可能带来的外伤,并教导了一些减轻的方法。 他并推荐,在与十二岁的“智慧女”行仪式前给她吃糖 果和蜂蜜。密宗的大法王原是一个国王,他有一天看到 一个流浪歌手的女儿,就把她买了下来,她是一个“无 罪的处女,没有任何此世界的污染,是极罕见的,极贵 重的莲花女”。仪式后“莲花女”的命运如何,书上没 有记载。 “八岁处女仪式”是这样的:选出一个女孩,为灌顶仪 式准备,不要让她知道将会发生什么。仪式时,让她裸在祭坛上,接受信徒崇拜,最后由大法师或一个弟子 破她。印度教和西藏藏传佛教的密宗修练者都举行八岁 处女仪式,萨迦巴的寺庙主持举行过此仪式,有明文记 载。由于对数字的迷信,西藏的修练者喜欢十二岁至十 六岁的“智慧女”,根据宗喀巴,只有在找不到上述女 子的时候,才可以采用二十岁的。   

“智慧女”的岁数还可以和元素结合起来看:十一 岁的代表气;十二岁的代表火;十三岁的代表水;十四 岁的代表土;十五岁的代表音;十六岁的代表触觉;十 七岁的代表味觉;十八岁的代表形状;二十岁的代表嗅 觉。   和二十岁以上的女人不可以再举行仪式,因为她们 反而会倒吸大法师的能量。当然这些年龄级的女人在藏 传佛教中也都有名称,比如:21-30岁叫最黑的,最 肥的,最贪婪的,最傲慢的,暴虐,电击,咆哮,铁链 和怪眼;39-46岁叫狗嘴,吸盘嘴,豺狼爪,虎口, 怪鸟脸,猫头鹰脸,秃鹫嘴等等等等。这里就不再一一 列举了。   那么喇嘛的这些“智慧女”是从哪里得来的?通常 情况下是由弟子献给法师的。实际上在喇嘛教里信徒最 重要的任务之一就是为“大师”物色“智慧女”。我们 可以在藏传佛教的经文里读到:“信徒应该将他的姐妹 ,女儿或者妻子献给法师。”这个“智慧女”对弟子来 说越珍贵,就越应将她献出来。自然藏传佛教中还有很 多这方面的咒语法术,比如:Om hri savaha! 修练 者将此咒语念上一万遍,一个“智慧女”就会出现在他 面前并听命于他。《时轮经》上介绍的方法:通告含酒 精的饮料可以使“智慧女”更利于行仪式。有的经文则 建议,如果 “智慧女”不顺从,应以武力进行。   

“智慧女”需要有什么知识?这个问题说法不一, 基本上来说,她应该对密宗有所了解。宗喀巴要求“智 慧女”必须发誓,不对外泄密,他警告不要和不称的女 人行法:“如果一个女人没有表现出高质量,那么她就 是一个低级的莲花。不要和她在一起,给她一点贡品, 表示一点尊敬,把她打发走,不要和她行法。”行法之 后,“智慧女”对于修练者来说,不再有意义。就如吃 完花生米后,将壳丢去。   我们从教义上了解了藏传佛教的性仪式后,再来看 看其现实中的运行。既然喇嘛以佛教僧侣的面目出现, 他们的这些性仪式当然是秘密中的秘密。我们就来看看 这露出水面的冰山之角。   

英国的一个女作家Jane Campbell,她曾是 Kagyupa活佛Kalu Rinpoche(1905-1989)的翻 译。有一天活佛忽然要求她做他的“智慧女”,她虽然 很吃惊但不得不服从师父(那时已年近八十)。后来她 逃出了藏传佛教的圈子,所以我们今天能通过她的描述 来窥视现代藏传佛教的“智慧女”仪式。西方的女子为 什么甘心做“智慧女”并且保守秘密?一个原因是“大 法师”是以神的形象站在她们的面前,当她们深信其宗 教时,这个力量是不可抗拒的;第二个原因作为“智慧 女”,她在信徒的小圈子里会忽然享有很高的地位,会 被信徒们象女神一样地崇拜,因为她和大法师(活佛) 行法。“智慧女”必需下毒誓,如果她不遵守誓言,她 就会发疯而死并下千年地狱!为了吓她,Kalu Rinpoche曾对Jane Campbell说,他前世曾将一个泄 密的女人通过咒语杀死。根据Jane Campell,此类手 段在现代藏传佛教圈子里很有效的。 “智慧女”在她 与活佛行法的期间,被信徒们当做女神般崇拜,但完后 便被废弃,自然有更新鲜的“智慧女”出现。Jane Campbell描述,当她和Kalu Rinpoche行法期间, Kalu Rinpoche 还和另一不到二十岁的女子行法,她 突然死去了,据称是心脏病。当时Jane Campell受到 严重的惊吓,以至她完全和外界失去了联系而成为活佛 的奴隶。

根据另一个英国女作家Mary Finnigan在她所在的藏 传佛教圈子里“活佛”同时和几个女学生做法,并使他 们各自以为自己是惟一被选中的。当被问到圈内的藏族 女性是怎样看这个问题时,她说:“她们觉得是荣幸和 任务,被喇嘛选中;我想藏族女人大概根本就没有性侵 犯这个概念吧。”   《西藏死亡书》的作者索甲仁波切被控告到法庭上 ,多位女性要求他赔偿一千万美金。后来他们庭外达成 交易,据索甲仁波切的信徒称,这是索甲仁波切一次长 时间做关冥想的结果。由于此类时间不断暴露,某些喇 嘛采取了另一辩解法,称这种法术并无不妥之处,并公 开承认,他们是:Jattral Rinpoche, Dzongsar Khyentse,Dilgo Khyentse和Ongen Tulku。如果 我们不了解藏传佛教的教义,这些事件也许可以被掩饰 成普通的桃色新闻。实际上它是藏传佛教修练的核心。 我们看到,这些藏传佛教义不仅仅是“某一古老经文里 的某一句话”,而是活生生的现实,很遗憾。   前面谈到了修练所需的女性分为三种:实女,这是 有血有肉的真实女性。灵女,她是由修练者的意念所塑 造出来的。内女,修练者自身内部的阴性。   

灵女是修练者在意念中塑造出来的,和在《化神术 》中所讲的一样,这个“意念塑造”不是由修练者自由 发挥,而是必须精确地按照经文中所描述的形象使她在 意念中再现。通常修练者需要长时间地坐关冥想,才能 用第三只眼(灵眼或慧眼)看见意念中的灵女。通过与 实女和灵女的交合,修练者自体内集聚了阴精而转化成 内女,她是修练者自身的一部份,她就是修练者自己。 此时,修练者就可以在自己身体内部再现孕育万物的交 合,他以此具有了操纵宇宙的能力。   

这里出现了一个问题,既然此交合可以在意念中完 成,那么实女和灵女的意义有什么不同?为什么和实女 仪式是不可少的?根据藏传佛教教义,实女和灵女的意 义都在于使修练者看穿这世界的虚幻(空),他澈悟之 后,便可以用意念塑造由他控制的宇宙。在这个意义上 ,要将有血有肉的实女看穿为虚幻是更困难的考验。所 以实女比灵女更重要。看穿了这世界的虚幻本质后,修 练者便不再受此虚幻世界的法则(自然法则,人为法则 )所约束,因而便具有超自然的法力。根据黄教创始者 宗喀巴:“在大澈大悟的道路上,“女伴”是必不可少 的”,灵女适合于地位比较低的修练者,或者作为仪式 前的练习。另一个为什么实女必不可少的原因是:藏传 佛教的魔法需要取得所谓的“阴精”。   

这里我们再温习一下藏传佛教的“翻转法则”,这 是藏传佛教最本质的原理之一,它的解释就是,既然这 世界是虚幻的,那么就没有什么法律,而当修行者故意 地去触犯社会的禁忌之时,他更能看清这世界的虚幻性 ,更能大澈大悟。所以对于一个密宗修行者,破坏世上 的一切准则,禁忌是他天赋的任务。看到这里我想大家 可以明白,为什么我以前说“乱”是藏传佛教本身的特 征之一,藏传佛教也不可能将自身的“乱”的因素克服 ,因为“乱”深深扎根在藏传佛教的教义里。当然这些 翻转一切的权力,只有那些“有正确方法的人”才具有 ,那么什么人是“有正确方法的人”?当然就是藏传佛 教的修行者。为什么一般人没有这个权力?这其中原因 我想大家自己也能够想明白。 理解了这个翻转法则,我们就能明白为什么性在藏传佛 教修行者大澈大悟的道路上是这么重要。正因为性对于 以往的佛教僧侣是个最深的禁忌,所以喇嘛一定要去破 坏这个禁忌,才能使自己的修练提高。正因为女人是这 个虚幻世界的源泉,她在佛教眼中是罪恶的象征。这在 喇嘛教的教义中就是:只有控制了这个罪恶的源泉,才 能控制整个世界。所以在藏传佛教的所有宗教仪式中, 性仪式是最高的,所有其它仪式都是其铺垫。那么根据 翻转法则,修行者是否应该与外貌最丑恶,性格最暴虐 的女人交合?经文中确实有此先例,比如大ㄍ鮐ilopa 就和一个臭气熏天的,有十八种丑恶象征(且不管这些 丑恶是什么)的老妇交合。他的弟子Naropa 也曾和一 个麻风病的老妇行仪式。Naropa的弟子Marpa和一个 坟地老女人行灌顶仪式,“她的乳干瘪下垂,性器官 巨大而有著极恶心的颜色。”但在大多数情况下都要求 选年轻美貌的“智慧女”,对处女更有偏好。在实际运 行中更是如此。对此藏传佛教的辩解是,年轻美貌的处 女对修行者的诱惑力更大,也就更危险,修行者要看穿 世界的虚幻,就需要更大的法力。我们看到在容貌上翻 转法则运用不彻底,但在智慧女的出生上确很彻底。基 本上,智慧女的出生越低越好,如侍女,卖肉女,戏子 ,歌女,酒女,洗衣女等等。但这并不是说地位高的女 人不合适,我想大家都明白难易是个重要问题。特别那 些结了婚的贵族女人是灌顶仪式的理想智慧女,因为这 里一个禁忌又被打破,表现了喇嘛的无上权威。同理乱 轮也是藏传佛教修行者所追求的。   

我们再看看翻转法则的一些具体运用:因为传统上 僧侣禁酒肉,所以藏传佛教修行者就要去吃禁肉,这就 是所谓的五种肉,其中人肉(称Maha mamsa,意为 “大肉”)。通常这些人肉来自死尸或者来自那些“因 为自己的孽源而死,如在战场上因为因果报应而被杀死 的人”。人肉可以制成丸药,以便服用。有些经文详细 描写了人肉各部份的作用,比如脑,肝,肺, 内脏, 睾丸等在相应的仪式上的作用等。 Candamaharosana Tantra列了一些修行者和他的智 慧女在灌顶仪式上吃的东西:屎,尿,唾液,残留在她 牙齿间的食物,呕吐物,洗过屁眼的水。Hevajra Tantra的灌顶仪式上修行者用人头骨盛着经血饮下, 其它食物还有臭鱼,狗屎,死尸体内的油,死尸体内的 屎,月经布等等。   一个重要的原则是,当藏传佛教的修行者在吃这些 物质时,不可以有任何恶心的感受,无论他吃什么,他 都应该如美味地咽下。顺便提一下,屎尿之类不仅在藏 传佛教的灌顶仪式上出现,它更是藏医药里的重要成份 。活佛的屎尿是万能的良药,这些屎尿被做成药丸而买 卖,这是现在西藏和流亡藏人社会中的一项重要经济。 最珍贵的当然就是达赖喇嘛的屎尿了,1954年他到北 京来时,他的屎尿都被收集在金盆里送回拉萨做成药丸 。   

言归正传,再回到灌顶仪式里的性交合上,这里一 个重要的技术,就是修行者必须闭精。为什么?那就得 了解一下藏文化中对人体的解释。当然我不想在这里讲 解整个藏医学,只稍微解释一下相关的部份。 在密宗里,男子的精液叫做Bodhicitta,这个词还有另 外一个意思:灵光。什么是灵光?灵光就是修行者在大 澈大悟时的体验。这里我们看到精液在藏传佛教信仰中 的意义。在藏文化里,普通人认为活佛血管里流淌的不 是血液,而是精液。那么要大澈大悟就必须掌握控制精 液的技术。藏传佛教的人体学,认为精液原储存于颅骨 以下一个月亮形的空腔里,当人性亢奋时,精液便一滴 滴地流出此腔,通过五个人体内的能量中心,此一过程 给人带来强烈快感。精液最后流至阴竟尖端,修练者必 须将整个意念集中于此一点,不使精液流失。如果修练 者能控制住不射精,那么他就走向大澈大悟了。如果控 制不住,他就有下地狱的危险!!此时他必须将精液挖 出吞下。这里藏传佛教有个例外,闭精是在修练的弟子 必须遵守的,但作为师父的大法王却不需要,因为大法 王已经大澈大悟了!闭精的技术必须通过长期的,痛苦 的练习才能掌握。   

同男子的精液一样重要,女性拥有所谓的阴精。阴 精是指经血或者其它阴道分泌物。男子的精液称“白色 ”,女子的精液称“红色”。我们知道经血在绝大多数 文明里都是不洁的象征,这里自然又是藏传佛教的翻转 法则运用的好地方。所以灌顶仪式最好在智慧女来经血 之时举行。当然藏文化里对经血也有详细的分类,如处 女的经血,出身卑贱的女人的经血,结了婚的女人的经 血,寡妇的经血等等,等级不同。   

按照藏传佛教的观点生命产生于男子的精液和女子 的精液的混合。这个混合物就是密宗信仰里神秘的仙露 。因为此混合物是生命的源泉,那么如果藏传佛教的修 行者能不断地摄取此物,他就得到了永生。因为他的身 体内有此混合物,他就可以自生,从而脱离了再生轮回 。那么要产生这个混合物和闭精是否相矛盾?这里有一 个更高的技巧,即所谓的Vajroli方法:修 练者在射精 以后将此混合物再通过尿道吸收回去,此时他口念:“ 通过我的力量,通过我的精液提取你的精液--你没有 了精液。”   要掌握这一技巧需要更痛苦更长期的练习,比如将 金属棍插入尿道等等。如果修练者掌握不了这个高超的 技术,那么还有一个方法,他必须将此混合物接入一个 骷髅头骨然后饮下。也有的经文要求将此混合物用管子 通过鼻孔吸入。   

以上介绍的就是藏传佛教秘密修练术的动机和基本 运做方式,并美其名曰:“仪轨”。

本贴由xin于2004年12月16日14:28:34在〖平实中国〗发表.




发表时间:2005-1-13 15:16:39 

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